【悟覺妙天禪師開示集】禪與智慧

■文/悟覺妙天禪師

如果大家經常練習禪坐的話,平常的行住坐臥、生活工作,都可以體會到禪的真正意義。像過去有位弟子,因為他的師父告訴他:「行住坐臥都是禪」,弟子請教他的師父一個問題:「吃飯和睡覺時應如何坐禪?」師父如此回答:「你睡覺的時候就睡覺,吃飯的時候就吃飯,這就是禪」。

因為專一就是禪的精神。另外,禪的精神也是真善美,例如打坐的時候,要求身體不動,意念不動,來尋求真善美的境界,才能讓自己的身體、內在的氣質都在定中開始改變,達到心靈純真至善完美,而得到法喜自在,大家可以到精舍去禪修,親自印證。

所以一個人不管從事任何行業,想要自己的身體健康,不要有大病大災難,就要從學禪開始。因為一個人生大病、有大災難,事業起起落落都是有徵兆的,觀其氣就知道他的健康,看他的精神,就知道他的事業如意否,有沒有困難或是牠的挫折在哪裡?這些都可以在修禪當中,讓你自己發現,這就是禪的智慧。

本文摘自「禪的智慧力」一書

【禪修心得分享】誠心感恩藥師佛

●文/吳文玲

我今年53歲,從小就小病不斷,父母常多費心照顧。十幾年前子宮長肌瘤時,曾開刀摘除肌瘤,從此便每期固定至醫院報到複診。

今年五月間再次因肌瘤問題,醫生建議做子宮切除,當時心裡很煩惱担心,開刀前,妹妹帶我到關西藥師佛禪寺禮拜求籤,在求得上上籤後,心中頓時變得平靜安心,手術及住院期間一切都平安順利。 

但六月底時因右後背突然疼痛,緊急送醫急診住院,期間一直高燒不斷,在詳細檢查後,醫生告知確定為惡性腎臟腫瘤, 因腫瘤已有約7公分大,必須馬上安排開刀將右腎切除,在病痛纒身及心中忐忑不安下,又造訪了關西藥師佛禪寺,經 住持老師的指點下,誠心感恩皈依 藥師佛,並供四十九盞七星長壽燈。 

8月初住院開刀,期間得到醫師及護理人員細心的照顧,手術平安順利完成。 出院後一週在師兄姐們的鼓勵下,每個星期日早上便懷著感恩快樂的心,到關西藥師佛禪寺學習禪修

雖然剛開始覺得很累很痛很麻沒辦法坐, 但是堅持三個多月下來覺得身體變好了,病痛也減少減輕了,尤其是課程中所教導的龜息法,讓我鼻子過敏流鼻水頭痛的症狀改善了許多。

以上是我這半年來,接觸 藥師琉璃光佛及修禪的心得,非常感恩能有機會與大家分享,也希望有更多的人能到關西藥師佛禪寺禮敬及禪修,謝謝!

文章出處:藥師佛禪寺blog

【禪修問答】禪的特質是什麼?

■主答/悟覺妙天禪師

Q:禪的特質是什麼?

A:禪的特質之一是「大自然性」。大自然界的每一種生物既然生存在地球上,就應有它生存的空間,並且都希望能欣欣向榮。

尤其人類是地球的主宰,更應該要發揮高超的愛心,來照顧大自然的環境,這種「和平」的特性,也是禪的特質。另外,禪還有一個「法則性」,比如在太陽系中,地球是繞著太陽運轉,而月球是繞著地球運轉,都有一定的規則。

而這個規則也給人類一種啟示,就是在社會上,必須遵循法律及社會規範。所以禪的特質,就是一種大自然性,也是一種自然法則,而且是和平無爭的。

本文摘自禪天下電子報

【禪修問答】如何才能不斷地提升自己的靈性?

■主答/悟覺妙天禪師

Q:請問,如何才能不斷地提升自己的靈性?

A:要提升靈性的方法很簡單,就是「清淨」。
只要「清淨」就能提升靈性。因為自性(靈性)本自清淨,祂是一道清淨的光,如果我們平常總是在想一些煩惱的事,心就被這些俗事綁住,談何清淨?

所以一定要能解脫自在,要每天都很法喜,然後從禪定中去印證、去體會禪定中的那種寧靜、安祥與喜樂,並將它擴充到生活之中,這就是智慧。

本文摘自禪天下電子報

【禪修問答】何謂「無生法忍」?

■主答/悟覺妙天禪師

A:何謂「無生法忍」?

Q:按字面上解釋,「無生」是指不起、不作諸行業。「法」指諸法空性,即是「真理」。「忍」俗解為忍耐、堅忍;但在佛家經典中,「忍」字含有「印證」與「任持」之意,即印證實相之理而任持不失,安忍不動。

「法忍」者,指安安不動之殊勝智慧,契證「諸法空寂」。「無生法忍」就是不住一切處,其智慧能證究竟空寂實相。《大智度論》上說:「無生忍,就是連最細微之法都不可得,何況大法!所以稱作無生。如是通達諸法無生無滅,得無生法,不作不起諸行業,就稱為無生法忍」。

修行上所謂的「無生法忍」,是超越了物質、精神的世界。如果這句話用在世法上,就是在事情還沒有發生之前,先考慮到會造成什麼樣的後果,而不讓它發生糾紛或問題;或是不要讓一些人事物在心裡產生壓力,這是「無生」。

至於已經發生的,要設法去補救,將傷害減到最低、設法去解脫,這是「法忍」。舉凡一切都能在動念之前先想到「無生」、「法忍」,就是將佛法實際運用於生活當中,讓世法圓滿無缺。能做到無生法忍,就能做到「本來無一物,何處惹塵埃」。

本文摘自禪天下電子報

【悟覺妙天禪師開示集】六根清淨 神通顯現

■文/ 悟覺妙天禪師

有些人學佛非常執著於文字,例如阿彌陀佛,本是印度語,中文意指為無量光、無量壽。「無量壽」是指法身,不同的見證有不同的說法。

另外像「神通」,六根清淨自然就有神通顯現,這是好現象,但有些人卻稱之為外道,其實他並沒有見證到,因為六根清淨都變成智慧,知識都變成智慧,智慧就是神通,因為自性本來就有智慧,本來就有超能力,這是修行的必然過程。

很多人卻執著於求神通,反而得到被外界的外靈所利用的假神通,而走火入魔,其實這並不是真正修行所需要的。

修行要從六度萬行菩薩行開始。第一要布施,因為心中有眾生、心中有佛,自然會有慈悲喜捨的心,來為救度更多靈性離苦得樂而努力。「無相布施」有財布施、法布施到無畏施。

「財布施」,指捐錢建禪宗正法寺廟,成立禪修道場、精舍,讓很多靈性可以因修行正法而成就,這是真功德,而建大醫院,解決人身體的痛苦,這是人間小福德,當生命終了時,不能自己往生佛國。

「法布施」方面,要弘揚禪宗正法法脈到世界各地,並使其得以延續,如向人解說《金剛經》,讓人開悟修行,如接引到禪宗精舍修行正法等等;「無畏施」是要捨棄人間的一切,造就靈性永恆的真生命,這些就是禪的智慧,也是佛的真理。

本文摘自「禪的智慧力」一書。

【悟覺妙天禪師開示集】超越知識和潛意識

■文/悟覺妙天禪師

很多人都在禪修、禪坐,其修行的範圍只是在「意識」的層面,修行的方式有增進身體健康的練功、修身養性的禪定等等。

人類以及生物都有感官的作用,像視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等,我們可以經由這些作用,感覺到生活週遭的種種現象,這些現象都會傳送到我們的意識範圍裡。

如果坐禪只是在這個範圍裡面,就算身體能夠健康,心理能夠平衡,也仍是在意識範圍裡面,仍是屬於人相修行。國父孫中山先生以智慧型態來區分人類,可以分為三種:一是不知不覺的人,二是後知後覺的人,三是先知覺的人。

不知不覺的人,並不是指學問很差的人,當一個人經常堅持自己的意見,習慣於自己的想法,如同井底的青蛙,習慣屬於自己的生活空間和思考方式,它的世界就是那麼大的空間,如果有一天,這口井的井水滿了,這隻青蛙跳出井口後,才恍然大悟,原來外面的天地是這麼大啊!

而智慧修行就是讓我們跳出知識的井,進入智慧的遼闊天地中。在地球上看天空,當然比在井裡看天空要來得大,在高空看虛空,那當然更是無量無邊。

而且「智慧修行」有很多不同的層次,只要大家肯去認識它,去體會它,超越了知識與潛意識的境界,就會慢慢進入禪的實相境界,見證自己本來的真面目,讓靈性回歸佛國淨土。


本文摘自「禪的智慧力」一書。

【悟覺妙天禪師開示集】氣與生命力

■文/ 悟覺妙天禪師

氣在體內的活動,就是生理的生命力,等到大家能夠把氣練好,又能夠善用,慢慢的你就會接到體外大自然的靈氣,甚至靈電,靈光,這些是用來供養我們本來的「心靈的我」,你也可以應用這種大自然生命力的氣,和體內生命力的氣會合,讓能量更大更強,不過這只是氣所產生的基本變化。

其實練氣可以用很多種姿勢來練習,像雙腿盤坐呈禪定的姿勢,或是立姿,另外還可以學動物,像烏龜或白鶴等特別的呼吸法,甚至是植物像神木,其特別呼吸法,讓它能夠活上幾千年,學了這些呼吸法就可以得到生命力。

當本身有限生命力,再和外面無限量的生命力兩者會合,壽命又更加延長,常常將取之於外的生命力,用之於內,內外應用自如時,氣就成為你的生命,壽命就會操縱在自己手裡,並讓我們的內臟完全改觀。

到那個時候,只要吸收一點點的能量,就可以發揮很大的功用,以上只是禪修的基本利益,就是讓身體健康。

其他沒有禪修經驗的人,每天吃很多東西來補充身體所需,但產生的能量反而少,濁氣比靈氣,能量還多很多,如果這些吃下來的濁氣,汙濁的東西,不能夠完全排到體外的話,會變成病源,所以來學習我們印心佛法的同修,就能用名色輪呼吸將這些汙濁排放到體外,這是天大的福報。


本文摘自「禪與禪的生命力」一書。

【悟覺妙天禪師開示集】修禪 了悟生命真相

■ 文/悟覺妙天禪師

許多人認為,人一生下來,就是為了要上學、讀書考好學校、擁有高學歷,學成後才能找到好工作、成家立業、為下一代家族再打拼,讓家庭成員都有幸福美滿的生活,就是人生,其實這只是滿足物質生活的享受慾望,而不是人來到世間的最終目的。

因為很少人知道,人是如何投胎成人?是為何而來?如何能完成使命?這些答案都必須要修禪才能得到。

因為禪是宇宙裡 , 時間和空間的一切生命現象,而我們既然是宇宙的一分子,所有一切的活動都在禪中,必須透過禪修,來了悟生命的真相,尋求生命的最終去處,全力以赴來達成。

所以學禪是無止盡、無間斷性的,是一生的事,要不斷清淨自己,圓滿出世及入世法。而真正修行沒有先後,也沒有在家居士和出家相的分別。端看能不能夠心領神會,心要很清淨,色身與自己的自性才能合一,讓自性成為生命的主人。

在修行當中要能排除妄念,把自己的心胸和這個宇宙融合在一起,整個心胸放開,把外面的事、心裡的事,一切拋開,來接受禪的光芒,陶冶在禪的光芒裡,讓自己的心能常住淨土,得到永恆的法喜自在。

本文摘自「禪的造化力」一書

【佛典故事】隨它去吧

禪院的草地上一片枯黃,小和尚看在眼裏,對師父說:「師父,撒點草籽吧!這草地太難看了。」師父說:「勿急,何時都能撒,何必急於此時,隨時!」

中秋節時,師父買回草籽,對小和尚說 :「去吧 !把草籽撒在地上。」

小和尚高興的去撒草籽。突然起了風,小和尚一邊撒,草籽一邊飄。「不好了,好多草籽都被吹跑了!」小和尚喊道。師父說:「吹走的是空的,撒下去也不能發芽,隨性!」

草籽撒上了 !飛來了許多麻雀,在地上專挑飽滿的草籽來吃。小和尚看見了,驚慌的說: 「不好了,草籽都被小鳥吃掉了! 」師父說 : 「沒關係!小鳥吃不完的,明年這裏一樣會有小草,隨意! 」

夜裡下起了一場大雨,小和尚一直不能入睡,他擔心草籽被沖走了。第二天早上,早早就跑出了禪房,果然地上的草籽不見了。

於是他馬上跑進師父的禪房說: 「師父,昨夜一場大雨把地上的草籽都沖走了,該如何是好? 」師父不慌不忙地說: 「不用著急,草籽都被沖到哪裡,它就在哪裡發呀!隨緣!」

過了沒多少時日,許多青翠的草苗破土而出,原來沒有撒到草籽的一些角落裏,居然也長出了許多青翠的小苗。小和尚高興得跟師父說: 「師父太好了,我種的草長出來了!」師父點點頭說: 「隨喜!」

禪修就是在禮佛、誦經、坐禪的時候,保持不知的心。這是正式的修禪。在做其他事時,只是去做。

駕車時,只是百分之百駕車,紅燈停,綠燈過。吃飯時,只是吃飯。工作時,只是工作。一切皆隨之而行,何必苛求如何?之後,心自然會變得清明。

文章出處:關西藥師佛禪寺blog

【悟覺妙天禪師開示集】清淨 唯有靠禪的力量

■文/悟覺妙天禪師

在職場上,也許長官覺得你能力不錯,所以常交辦你做事,可是你心裡有意見卻不提出,只是想著”這位長官總喜歡找我麻煩”如果抱持這樣的心態,這件事一定做的不圓滿,甚至心中還會鬧彆扭。

禪修以後,不但不會有這種想法,還可以清淨意識,讓我們在待人處世方面,保持客觀態度而不會有成見,心情也比較愉快。
其次就是更深一層的進入”潛在意識”。所謂潛在意識是指從我們懂事開始,就一直累積到現在的所有意識, 包括七情(喜怒哀樂悲恐驚)與六意(眼耳鼻舌身意) ,若從宗教來看,還包括所有前生,累世所發生的種種記憶,又稱為神識。

修禪,就是要讓神識得到清淨,這是要下一番功夫的。就是透過靜心來參悟,也是一種修身養性的功夫以及分析判斷事理的能力。由於我們的思想與行為,很容易在有意無意間,受到潛在意識的左右而犯錯。

因此,如何從意識的清淨到神識的清淨?唯有靠禪的力量。修禪以後, 心量會變大,無量無邊,身體也會氣脈通暢,無形中得到健康。另一方面,精神也會很愉快,讓我們做人處事更加圓滿。

本文摘自「禪的智慧力」一書

悟覺妙天禪師開示集│什麼是印心禪法

文/ 悟覺妙天禪師

化繁為簡,化簡為一,就是印、就是一,「印心」就是一心,跟什麼一心?跟這個大宇宙取得一心。怎麼樣取得和這個大宇宙一心?那就是我們儒家思想所說的「天人合一」,天人合一的思想就是禪的精神。所以學禪不只是在那裡坐著、定著,最重要的怎麼樣求得身心的合一,身心的合一就是一個平衡。不管任何人、事、物,都求其平衡點,能夠求到它的平衡點,就沒有對立,這是很重要的。我們學印心禪法,最重要的一點就是要知道,如何求得人心以及人以外的這一些外境、這些生態萬物,甚至於人與人之間的思想、意見,怎麼樣求其共鳴點,怎麼樣求其平衡點,這就是禪,就是印心禪法。

印心禪法所追求的方法,它的目標是怎麼樣得到清淨、智慧、圓滿。印心禪法不要用意識去學,要用智慧而得;你智慧開了以後,自然得到印心禪法。你如何去排除意識的障礙,那是很重要的。因為印心禪法就是整個宇宙的超智慧、超能力,都在這裡面。所以只要能夠照方法來學習,對我們的智慧就會有所啟發,比方打坐的時候不要有妄念,不要有妄念就是在排除我們意識障礙,直接地跟我們的心靈連在一起,就可以接到我們的心靈的訊息,因為心靈的那些靈感就是智慧。而且心靈深處所發出來的訊息是明亮的,可以讓我們健康,讓我們的身心合而為一。印心禪法是世尊所傳的智慧禪法,可以改變一個人的體質、變化氣質,讓一個平凡的人,從禪定中得到超生命之光,讓身體細胞活化、健康長壽、精神愉快,並進而開發出心靈智慧,讓靈性得到提升,成就完美的人格,讓一個凡人超凡入聖。所以印心禪法的精神,是「超越自己,成就別人!」
文章出處:禪教會官網

【 禪修問答 】禪定要如何才能「定」?

問:禪定要如何才能「定」?如何能讓自己放空?
  如注意力集中在法眼或智慧眼,但一陣子又會飄移至它處,如何能有效的克服 (多練習外是否有其他的方法?)

答:
根據悟覺妙天禪師的開示,禪定的秘訣是「身靜而後心靜,心靜而後心定,心定而後天下太平。」
身體要先靜下來,心才會靜下來,心靜下來後,才能入於定,心定下來後,才會發現意念是靜止的,這時就入於空,所以,空不是刻意去放空的,而是意念到達一種和諧、平衡、靜止、統一的狀態,這不是用想的,不妨依照這種方法來練習。